Крест на красном обрыве.
Отцу Ираклию было открыто, что он умрет на Вознесение Господне. И к этому сроку он попросил сшить ему новый костюм из синего домотканого холста. А маме сказал, чтобы в этом костюме его похоронили.
Помню, в тридцать седьмом году перед Вознесением в нашем саду зацвели яблони. К вечеру, накануне праздничка, о. Ираклий вышел из кельи. Мы с сестрами подбежали к нему, и он сказал: "Ну, ребятушки, пойдемте погуляем. И мы пошли в сад. Там мы, дети, заигрались, а батюшка прилег под яблоней. Вдруг слышу, он кричит: "Ратуйте"-("Спасите"-значит по-белорусски), Я побежала домой, отцу говорю: "Тятя, что-то батюшка кричит". Отец кинулся в сад. И я уже не помню, как батюшку подняли, как в дом принесли.
У него лопнула грыжа, хотя никто не знал о его болезни, и он никогда не жаловался. Больше отец ни на минуту от батюшки не отлучался, сидел у его него до самой кончины Батюшка умер в день Вознесения Господня. Он до послед ней минуты был в сознании, в момент смерти окликнул отца, сам крестообразно сложил на груди руки, сделал последний вздох, сжал губы и закрыл глаза. Всю жизнь потом отец благодарил Бога за то, что удостоился видеть кончину праведника.
Раньше у нас так хоронили: выкапывали могилу, в ней делали подкоп в сторону и в этот подкоп ставили гроб. И когда могилу закапывали, земля на гроб не попадала. Такую могилу и для батюшки приготовили. На его похороны съехались жители всех окружных сел, все, кто батюшку знал. И хотя время было страшное, люди шли и пели когда батюшку понесли на наше местное кладбище. А священников не было, н некому было его отпеть.
Наш отец, как и сказал архимандрит Геннадий, всех их пережил. Он скончался в 1975 году, И когда мы, пятеро сестер, собрались у гроба отца. Вера, старшая сестра, сказала: "Давайте, схороним отца в батюшкину могилу, чтобы, поминая отца, всегда поминать батюшку. Мы умрем, но наши внуки будут помнить деда и сохранять обе могилы". Все согласились с этим. Мужчины пошли на кладбище, выкопали могилу и обнаружили стоящий в подкопе совершенно не истлевший гроб о. Ираклия. Он был, как новый, хотя прошло уже 38 лет.
Память о схимонахе Ираклии, архимандрите Геннадии и иерее Исаии до сих пор жива в Иссык-Кульской области. Их называют в нашей округе "три столпа Православия".
Архимандрит Геннадий (Лобачев), благочинный Иссык-Кульского монастыря, при нападении на монастырь киргизов, во время киргизского бунта в 1916 году, остался жив, так как в это время находился по хозяйственным делам в Селе Тюп. В дальнейшем при установлении советской власти его неоднократно арестовывали, но, подержав в тюрьме, отпускали. Последний его арест был в Чистый четверг 1937 года. Отец Геннадий был посажен в тюрьму г. Пржевальска. Там претерпел допросы и издевательства. Затем на него надели длинный киргизский халат, на голову-венок из волосяной веревки (вроде тернового венца)
и через двор тюрьмы повели к месту расстрела. Вскоре, послышались выстрелы. Больше архимандрита Геннадия никто не видел.
Иерей Исаия Горборуков после ареста в 1937 году был осужден н сослан. По истечении срока ссылки вернулся в село, но был арестован и сослан вторично Из этой ссылки не вернулся. Жив eго брат -протоиерей Симеон Горборуков, служивший диаконом в селе Семеновка вместе с архимандритом Геннадием. Впоследствии много лет служил священником в церкви села Ананьева. В настоящее время по возрасту находится за штатом, помогает в церкви села Ананьева в качестве псаломщика.
Иеромонах Пахомий, в миру-Русин Прохор Петрович родился в 1880 году в селе Генеральщино Курской губернии. В 1910 году приехал в Верный, до этого 3-4 года жил послушником в Петропавловском монастыре Черниговской губернии. После приезда в Верный поступил в Иссык-Кульскнй монастырь где был пономарем, звонарем, затем получил монашеский пocтриг и примерно в 1914 году получил сан священника. После 1921 года некоторое время тайно жил вместе со странником Виктором и схимонахом Тихоном в скиту на горе Горельник в районе Meдео. Изредка приходил в город, останавливался у монахинь. Был очень молчалив.
А. Нагибина рассказывала:
"Придем, бывало, после всенощной, чаю попьем. Матушка Евфалия просит его: "Отец Пахомий, скажите два-три слова, скажите живое слово для спасения души!" А он: "Кхе… кхе... Сестры, молитесь. Читайте Иисусову молитву"-И все.
Или служит в келье на Медео. Сестры просят: "Отец Пахомий, сегодня такой праздник, ну скажите несколько слов!" Он только и скажет: "Сестры, молиться надо, истинно молиться надо. Иисусову молитву не нужно забывать".
В конце 20-х годов, когда были сильные гонения, о. Пахомий ушел с Медео и жил в городе у разных людей. Тайно служил, венчал, отпевал на дому. Часто ходил с монахинями на Аксайскую могилу.
А. Нагибина вспоминает:
"Как поднимемся на гору, перво-наперво панихиду служим. Потом отдохнем, поужинаем и сядем у могилы на поваленные ели. И, сколько я помню, всегда были ясные ночи. Сидим мы на бревнышках, и поют сестры. Долго поют. А певчие выли еще монастырские, хорошо пели. Потом вечерние молитвы почитаем, наломаем ельника, набросаем на землю, и спим на этих лапах. Какой там сон!-только вздремнешь чуть-чуть. Утром обедниду служил о. Пахомий. Проповеди говорить он не мог. Он плакал -всегда плакал. Потом прокашляется и скажет: "Господь прибрал их, а я все мотаюсь, А как было бы хорошо и мне вместе с ними... Да вот, не сподобился.
В 1935 году о. Пахомий был арестован и посажен в Алма-Атинскую тюрьму, где претерпел издевательства и 1936 году
Один из сподвижников монахов-мучеников странник, Виктор Матвеевич Матвеев, подвизавшийся в урочище Медео, на горе называемой Горельник. Основанием рассказа о нем послужили воспоминания монахини Магдалины и А.С. Нагибиной.
Виктор Матвеевич родился в 1869 году в Новгородской губернии. Верненцам он был известен как странник. Он странствовал много лет по России: и по Сибири ходил, и в Киеве бывал. А потом перед революцией пришел в Верный. Услышал, что здесь очень красивые горы и пришел. Он не был монахом, но вел строгую подвижническую жизнь. На самой вершине Мохнатой сопки построил себе келью, но проведя там одну зиму и по причине глубокого снега на вершине горы, не имея возможности общения с другими подвижниками, спустился ниже на гору Горельник. Там тоже поставил себе келью-маленькая рубленая избушка, в ней печка глиняная, кровать-три горбылины, устланные соломой,- да стол. Так и жил.
"Семиречье, -говорил он, -лучше всех мест. И народ очень хороший в Семиречье, добрые и верующие люди". В 1923 году из Аксайского ущелья пришел на эту же гору иеромонах Пахомий.
<<< Предыдущая страница |
Следующая страница >>>
[1],
[2],
[3],
[4],
[5],
[6],
[7],
[8],
[9],
[10],
[11],
[12],
[13],
[14]
|
|
